
北朝石刻


刀笔之间的虔诚与气度
石刻造像之所以动人,不仅在于雕琢的精湛,更在于它们承载了从北魏、北齐至唐代数百年的沧桑变迁,是真正的时代切片。定州白石造像的温润细腻、龙门四品的风骨气度、响堂山拓片的悠远意蕴,在展品中一一呈现。

响堂山石窟刻经《无量义经》
正是这些不同时期、不同地域的印记,串联起一部立体的石窟艺术演变史。“止观之境——石窟艺术超感沉浸体验”邀您细细品读展品背后的历史分量。


定州系白石造像
如果说皇家石窟是气势恢宏的官方巨制,定州白石造像则是精工细作的民间叙事。其取材曲阳温润白石,虽体量相对较小,却寄托着无数朴素的心愿。

韩善行等五十人造佛坐像
北魏至隋唐,河北民众出资造像,虽无恢宏排场,却将世俗温情融入雕刻细节,于发愿文中寄托美好祈愿。北齐皇室于响堂山营建石窟,燕赵民间雕琢白石造像,皇室与民间遥相呼应。王朝几经更迭,百姓祈福初心不改,白石造像成为北朝至隋唐民间信仰本土化的鲜活实物见证。



龙门四品拓片

龙门四品
龙门四品是北魏孝文帝迁都洛阳、推行汉化之际的珍贵题记。公元493年,孝文帝自平城迁都洛阳,政治中心南移,审美风尚随之转变,“秀骨清像、褒衣博带”成为时代新风。

龙门四品之一
《杨大眼为孝文皇帝造像记》
皇室率先开窟造像,王公贵族竞相发愿,并刊刻造像题记。龙门四品正是其中的精品,刀刻笔意间,尽显魏碑的凌厉之美。


响堂山刻经拓片

响堂山石窟刻经
《文殊师利般若波罗蜜》
作为北齐皇家石窟的典范,响堂山石窟造像突破北魏“秀骨清像”的审美模式,转而追求敦实壮硕、面圆体厚的造像风格。圆刀技法纯熟自如,开启丰腴为美的审美先声。佛经镌刻于岩壁之上,遍布在洞窟内外、佛像上下,凿痕之间尽显北齐工匠的虔诚与匠心。

响堂山石窟刻经
《维摩诘经・文殊师利问疾品第五》
上承云冈余韵,下启隋唐风华,北齐以独树一帜的造像范式,成为石窟艺术史上的关键转折。异域风韵与中原汉风交融并蓄,尽显北齐皇家气象之恢宏。与之相伴的响堂山刻经,刀法洗练,意蕴悠远,融汇篆隶楷三体笔法,为北朝书法精品,更是开启了我国刻经文化体系的先河,被学界誉为“中华第一刻经”。
【展览名称】
止观之境
——石窟艺术超感沉浸体验
【展览地点】
河北博物院北区一楼1/2号展厅
【展览展期】
2026年6月18日—10月18日
【开放时间】
每周二至周日:08:30—18:30
(18:00停止入场)
每周一闭馆
(法定节假日开闭馆安排请关注河北博物院官网发布的开放公告)
【票务信息】
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